memoris 2tahun silam

MEMORIS 2TAHUN SILAM

Kita lahir dibulan dan tanggal yang sama walau usia kita berbeda 1tahun…….
Kita dijodohkan sejak kecil oleh orang tua kita…..sampai sekarang kau masih menjaga cinta ku…..
Maaf sayang dibelakang mu aku ingkar…….sejatinya diri ku adalah play boy…..
Bagitu banyak wanita yang jatuh dalam pelukan ku…….
…….bangkai yang tersembunyi baunya masih akan tercium……..
Hingga terbongkar topeng yg menutupi diri ku oleh mu……
Air mata yang tiada hentinya……kau kecewa atas diri ku…
Amarah dari orang tua mu dan orang tua ku……
Ku terima denggan lapang dada krna ku sadar akan salahnya diri ku pada mu…..
Yang tak bisa menjaga mu…sebuah amanat yang diberikan ortu ku pada ku….
Aku seperti ini bukanya aku tak mencintai mu….krna nafsu lah yang membuat ku begini..
Sungguh beruntungnya diri ku mndapatkan kekasih seperti mu….
Wajah ayu yang menghiasi mu…
Lembut tutur sapa mu nada terindah dalam hidup ku…..
Maaf yang kau berikan pada ku membuat ku khilaf atas dosa-dosa yg ku lakukan pada mu……
Janji yg ku ucapkan didepan orang tua mu dan di depan mu…adalah ketulusan cinta ku pada mu……
Walau jarak memisahkan kita janganlah kau jenuh untuk menenti ku ……
Aku pergi untuk kembali lagi…tak kan ku ulang dosa-dasa ku yang dulu pada mu…..
Walau aku jauh di sebrang sayang….

cinta terlarang

…Cinta Terlarang…

Coretan pena….
Mengukir puing-puing…..
Sejarah..
Sepasang merpati yang kandas…

Dinding pemisah….
Tak bisa ku runtuhkan…..

Aku termenung…
Bak tenggelamnya sang surya…
Yang ditelan kegelapan…

Maaf cinta ku….
Inilah akhir dari cerita cinta kita …..
Tiada restu dari orang tua mu…
karna kasta budaya kita tak sama…..

gamelan jiwa

GAMELAN JIWA
Gamelan jiwa.....
Menabuh sunyi
Lewat getar pesona
Semesta diri

Gamelan jiwa.....
Sunyi dalam semedi
Lwat alun kinanthi
Lewat nada pekerti

Gamelan jiwa.....
Padang waktu ku
Memacu kuda
Kesabana hati mu

tugas b.inggris

Adverb clause
Adverbial Clause is a Clause (clause) which functions as an adverb, which describes a verb.
Adverbial Clause usually classified based on "the meaning / intent" of the conjunction (conjunctive that preceded it).
The types of adverbial Clause include:
1. Clause of Time
Clause which shows the time. Usually made by using conjunction (conjunctive) as after, before, no sooner, while, axles, etc..
Example:
• Shut the door before you go out.
• You begin May Pls (ever) you are ready.
• While he was walking home, he saw an accident.
• By the time I arrive, she will from have left.
• No sooner she ENTERED Than Had he Gave an order.
2. Clause of Place
That show where clause. Usually made by using such conjunction Nowhere, nowhere, anywhere, Wherever, etc..
Example:
• They sat down Wherever They Could find empty seats
• The guard Stood Nowhere he was positioned.
• Where there is a will, there is a way.
• Where there is poverty, there We find discontent and unrest.
• Go Nowhere you like.
3. Clause of Contrast (or Concession)
Clause which shows the contradiction between the two incidents or events that are related. Usually made by using conjunction (conjunctive) as although, though, even though, whereas, even if, in spite of, as the time, etc..
Example:
• As the time you were the resource persons sleeping, We Were working hard.
• Mary wanted to stop, whereas I wanted to go on.
• Although it is late, We'll stay a little longer.
• He is very friendly, even if he is a clever student.
4. Clause of Manner
Clause which shows the cars how a job is done or event occurs. Usually made by using conjunction (conjunctive) such as, how, like, in that, etc..
Example:
• He did as I toll uterus.
• You May finish it how you like.
• May They beat us again, like They did in 1978.
5. Clause of Purpose and Result
Clause which shows the relationship intent / objectives and outcomes. Usually made by using conjunctions such as (in order) that, so that, in the hope that, to the end that, lest, in case, etc..
Example:
• They Went to the movie early (in order) to find the best seats.
• She Bought a book so (that) Could she learn Bahasa
• He is saving his money so he he That May take a long vacation.
• I am working night and day in the Hope that I cans finish this book soon.
6. Clause of Cause and Effect
Clause which shows the relationship of cause and effect. There are several patterns to form this kind Clause. Take a good look.
Example:
• Ryan ran so fast That he broke the previous speed record.
• It was so cold yesterday That I Did not Want To swim.
• The Soup That Tastes so good will of everyone ask for more.
• The Student Had he behaved so badly That was dismissed from the class.
Example:
• The Smiths That Had so many children They formed Their own baseball team.
• i had job offers so Few That it wasn't Difficult to select one.
Example:
• He has invested so much money in the project That he can not abandon it now.
• The grass received so little water That it turned brown in the heat.
Example:
• It was a hot day Such That We decided to stay Indoors. OR It was so hot a day That We decided to stay Indoors.
• It was Such an interesting book That he couldn't put it down. OR It was so interesting a book That he couldn't put it down.
Example:
• She has Such exceptional Abilities That everyone is jealous of her.
• They are Such beautiful pictures Want That everybody will of one.
• Perry has Had Such bad luck That he's decided not to Gamble.
• This Is Such That Difficult homework I will of never finish it.
________________________________________
In addition, to reveal the relationship of cause and effect (cause and effect) can be used in other patterns, namely:
1. Using the Preposition (preposition) like Because of, due to, due to the fact that, etc.
Example:
• Because of the cold weather, We stayed home. (= We stayed home Because of the cold weather)
• Due to the cold weather, We stayed home. (= We stayed home due to the cold weather)
• Due to the fact That the weather was cold, We stayed home. (= We stayed home due to the fact That the weather was cold)
2. Using conjunctions (conjunction) as Because, since, now, that, as, as long as, inasmuch as
Example:
• Because he was sleepy, he Went to bed.
• Since he's not Interested in classical music, he decided not to go to the concert.
• As she Had nothing in particular to do, she Called up a friend and asked her if she wanted to take in a movie.
• Inasmuch as the two government leaders Could not reach an agreement, the possibilities for peace are still remote.
3. Using transition words like therefore, consequently.
Example:
• Alex failed the test Because he Did not study.
• Alex Did not study. Therefore, he failed the test.
• Alex Did not study. Consequently, he failed the test.
________________________________________
Note:
________________________________________

Some can be changed into an adverb Clause Modifying Phrases by:
1) Eliminate the subject of the dependent Clause and the verb (be).
Example:
a. Adverb clause: While I was walking to class, I ran into an old friend.
b. Modifying phrase: While walking to class, I ran into an old friend.
2) If the Clause does not exist be an adverb, hilangkanlah change the subject and verb in the adverb Clause-ing it into shape.
Example:
a. Adverb clause: Before I left for work, I ate breakfast.
b. Modifying phrase: Before Leaving for work, I ate breakfast.
Clause adverb can be converted into Modifying Phrase Clause if the subject of the adverb and the subject of playing the same Clause.
Example:
1. Can be changed
• While I was sitting in class, I fell asleep BECOME While sitting in class, I fell asleep.
• While Ann was sitting in class, she fell asleep BECOME While sitting in class, Ann Fell asleep.
• Since Mary Came to this country, she has made many friends BECOME Since coming to this country, Mary has made many friends.
2. Can not be changed
• While the teacher was lecturing to the class, I fell asleep.
• While We Were walking home, a frog hopped across the road in front of us.

7. Clause of Condition
Clause which shows the requirements between the two events (events) are related. Usually made by using conjunctions like if, even if, unless, in the event that, or in the event that, in case, provided (that), Providing (that), on condition that, if only, suppose (that), supposing ( that), etc..
Example:
• If I see uterus, I will from uterus invite to the party tomorrow.
• She Would forgive her husband everything, if only he Would come back to her.
• Suppose (that) your house burns down, do you have insurance to cover Enough Such a loss.
• In case a Robbery occurs in the hotel, the management must be Notified at once.
• The company will from agree to arbitration on condition (that) the strike is Called off at once.
• We Should Be Able to do the job for you Quickly, provided (that) you give us all the Necessary information.

Manusia dan Kebudayaan

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Manusia dan kebudayan 2 hal yang ter kait satu sama lain.
A. Manusia
• Manusia didunia ini adalah peranan utama yang dapat diliihat dari segi apapun :
1. Dalam ilmu kimia manusia adalah sekumpulann partikel-partikel atom yang membentuk jaringan sistem.
2. Ilmu fisika manusia dalah maklhuk biologis golongan maklhuk mamalia ( Biologi )
3. Ilmu ekonomi manusia merupakan maklhuk yang ingin slalu memperoleh keuntungan dan memperhitungkan settiap kegiatan atau sering disebut homo economic
4. Ilmu sosiologi manusia adalah maklhuk social yang berdiri sendiri
5. Ilmu politik manusia yang slalu inning mempunyai kekuasaan
6. Ilmu filsafat manusia sering disebut maklhuk homo humanus dll

• Dua pandangan yang sering dijadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur-uunsur yang membangun manusia
1. 4 unsur yang sering terkait dengan manusia :
a. Jasad
b. Hayat
c. Ruh
d. Nafs
2. 3 unsur kepribadian manusia :
a. ID
b. EGO
c. Seper EGO

B. Hakekat manusia
a. Maklhuk ciptaan tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa
b. Maklhuk ciptaan tuhan yang paling sempurna disbanding dengan yang lainya

1. Perasan manusia terbagi mnjadi 6 yaitu :
a. Perasaan intelektual
b. Perasaan estetis
c. Perasaan etis
d. Perasaan ijiri
e. Perasaan social
f. Perasaan religious

2. Maklhuk biokultural yaitu maklhuk hayati dan budayawi
3. Maklhuk ciptaan tuhan yang terkait dengan lingkungan ( ekologi ) mempunyai kwalitas dan martabat karna kemampuan bekarja dan berkarya

C. Kepribadian bangsa timur
Menurut Francis L.KHus bahwa dalam jiwa manusia sebagai maklhuk social budaya
Mengandung 8 daerah yang seolah-olah seperti linkaran-lingkaran konsentris sekitar diri pribadi




D. Pengertian kebudayaan
Kebudayaan jika dikaji dari asal kaata bahasa sansekerta berasal dari kata budhayah yang berarti budi atau akal.
Pengertian kebudayaan menyangkut bermacam-macam definisi yang telah difikiirkan oleh
Sarjana-sarjana dibidang social budaya seluruh dunia :
• Melville J.Herkovits dan Brownislaw molinowski
Memandang kebudayan sebagai suatu superorganic, karena kebudayaan yang turun-temurun generasi ke generasi hidup terus
• E.B tylor (1871)
Kebudayaan adalah kompleks yang mencangkup pengetahuan,kepercayaan,moral,adat istiadat
• Selo sumarjan dan soelaeman soemardi
Merumuskan kebudayaan sebagai semua hasil karya ,rasa dan cipta masyarakat
• Sutan takdir alisyahbana
Kebudayaan adalah manifestasi diri
• Koenijaraningrat
Kebudayaan gagasann dan karya manusia yang harus dibiasakan
• A.L krober dan C. kluckhon
Kebudayaan adalah manifestasi atau penjelmaan kerja jiwa manusia
• C A van peursen
Kebudayaan adalah manifestasi kehidupan setiap orang
• Krober dan klukhon
Kebudayaan terdiri atas berbagai pola bertingkah laku,pikiran,perasaan dll

E. Unsur kebudayaan
Kebudayaan setiap bangsa atau masyarakat terdiri dari unsure-unsur besar dan unsure-unsur Kecil yang merupakan bagian dari suatu kebulatanyang bersifat sebagai kesatuan

C. kluckhon didalam karyanya berjudul universal categories of culture mengemukakan ada 7 unsur kebudayaan universal :

1. Sistem religi (sistem kepercayaan)
2. Sistem organisasi kemasyarakatan
3. Sistem pengetahuan
4. Sistem mata pencarian hidup dan sistem-sistem ekonomi
5. Sistem teknologi
6. Bahasa
7. Kesenian

F. Wujud kebudayaan
Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai 3 wujud yaitu :
1. Kompleks gagasan,konsep,pikiran manusia
2. Kompleks aktivasi
3. Wujud sebagai benda

G. Orientasi nilai budaya
Kebudayaan sebagai karya manusia memiliki system nilai menurut C. kluckhon dalam
Karyanya variations inn value orientation (1961) system nilai budaya dalam semua kebudayaan didunia , secara universal menyangkut 5 masalah pokok kehidupan manusia.
1. Hakekat manusia ( MH)
2. Hakekat karya manusia (MK)
3. Hakekat waktu manusia (WM)
4. Hakekat alam manusia (MA)
5. Hakekat hubungan manusia (MN)



H. Perubahan kebudayaan
Tidak ada kebudayaan yang statis, semua kebudayaan mempunyai dinamika dan gerak,
Gerak manusia terjadi oleh karena mengadakan hubungan-hubungan dengan manusia lainya sehingga terjadi hubungan antar kelompok manusia didalam masyarakat.
• Terjadinya gerak atau perubahan disebabkan oleh :
1. Sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri misalnya jumlah dan komposisi penduduk.
2. Sebab-sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup.

I. Ikatan manusia dan kebudayaan
Hubungan manusia dan kebudayaan manusia sebagai perilaku kebudayaan, kebudayaan
Merupakan obyek yang dilaksanakan manusia dalam sosiologi manusia dan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal keduanya berbeda tapi keduanya merupakan satu kesatuan.
• Proses dialektis tercipta melalui 3 tahap
1. Ekternalisasi
2. Obyektivasi
3. internalisasi

Tari Jaipong

 

 Tari Jaipong

Kesenian Tradisional Jawa Barat

Jaipongan adalah sebuah genre seni tari yang lahir dari kreativitas seorang seniman asal Bandung, Gugum Gumbira. Perhatiannya pada kesenian rakyat yang salah satunya adalah Ketuk Tilu menjadikannya mengetahui dan mengenal betul perbendaharan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada Kliningan/Bajidoran atau Ketuk Tilu. Gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid dari beberapa kesenian di atas cukup memiliki inspirasi untuk mengembangkan tari atau kesenian yang kini dikenal dengan nama Jaipongan. Sebagai tarian pergaulan, tari Jaipong berhasil dikembangkan oleh Seniman Sunda menjadi tarian yang memasyarakat dan sangat digemari oleh masyarakat Jawa Barat (khususnya), bahkan populer sampai di luar Jawa Barat.

MENYEBUT Jaipongan sesungguhnya tak hanya akan mengingatkan orang pada sejenis tari tradisi Sunda yang atraktif dengan gerak yang dinamis. Tangan, bahu, dan pinggul selalu menjadi bagian dominan dalam pola gerak yang lincah, diiringi oleh pukulan kendang. Terutama pada penari perempuan, seluruhnya itu selalu dibarengi dengan senyum manis dan kerlingan mata. Inilah sejenis tarian pergaulan dalam tradisi tari Sunda yang muncul pada akhir tahun 1970-an yang sampai hari ini popularitasnya masih hidup di tengah masyarakat.

Sejarah
Sebelum bentuk seni pertunjukan ini muncul, ada beberapa pengaruh yang melatarbelakangi bentuk tari pergaulan ini. Di Jawa Barat misalnya, tari pergaulan merupakan pengaruh dari Ball Room, yang biasanya dalam pertunjukan tari-tari pergaulan tak lepas dari keberadaan ronggeng dan pamogoran. Ronggeng dalam tari pergaulan tidak lagi berfungsi untuk kegiatan upacara, tetapi untuk hiburan atau cara gaul. Keberadaan ronggeng dalam seni pertunjukan memiliki daya tarik yang mengundang simpati kaum pamogoran. Misalnya pada tari Ketuk Tilu yang begitu dikenal oleh masyarakat Sunda, diperkirakan kesenian ini populer sekitar tahun 1916. Sebagai seni pertunjukan rakyat, kesenian ini hanya didukung oleh unsur-unsur sederhana, seperti waditra yang meliputi rebab, kendang, dua buah kulanter, tiga buah ketuk, dan gong. Demikian pula dengan gerak-gerak tarinya yang tidak memiliki pola gerak yang baku, kostum penari yang sederhana sebagai cerminan kerakyatan.

Seiring dengan memudarnya jenis kesenian di atas, mantan pamogoran (penonton yang berperan aktif dalam seni pertunjukan Ketuk Tilu/Doger/Tayub) beralih perhatiannya pada seni pertunjukan Kliningan, yang di daerah Pantai Utara Jawa Barat (Karawang, Bekasi, Purwakarta, Indramayu, dan Subang) dikenal dengan sebutan Kliningan Bajidoran yang pola tarinya maupun peristiwa pertunjukannya mempunyai kemiripan dengan kesenian sebelumnya (Ketuk Tilu/Doger/Tayub). Dalam pada itu, eksistensi tari-tarian dalam Topeng Banjet cukup digemari, khususnya di Karawang, di mana beberapa pola gerak Bajidoran diambil dari tarian dalam Topeng Banjet ini. Secara koreografis tarian itu masih menampakan pola-pola tradisi (Ketuk Tilu) yang mengandung unsur gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid yang pada gilirannya menjadi dasar penciptaan tari Jaipongan. Beberapa gerak-gerak dasar tari Jaipongan selain dari Ketuk Tilu, Ibing Bajidor serta Topeng Banjet adalah Tayuban dan Pencak Silat.

Kemunculan tarian karya Gugum Gumbira pada awalnya disebut Ketuk Tilu perkembangan, yang memang karena dasar tarian itu merupakan pengembangan dari Ketuk Tilu. Karya pertama Gugum Gumbira masih sangat kental dengan warna ibing Ketuk Tilu, baik dari segi koreografi maupun iringannya, yang kemudian tarian itu menjadi populer dengan sebutan Jaipongan.

Ciri khas Jaipongan gaya kaleran, yakni keceriaan, erotis, humoris, semangat, spontanitas, dan kesederhanaan (alami, apa adanya). Hal itu tercermin dalam pola penyajian tari pada pertunjukannya, ada yang diberi pola (Ibing Pola) seperti pada seni Jaipongan yang ada di Bandung, juga ada pula tarian yang tidak dipola (Ibing Saka), misalnya pada seni Jaipongan Subang dan Karawang. Istilah ini dapat kita temui pada Jaipongan gaya kaleran, terutama di daerah Subang. Dalam penyajiannya, Jaipongan gaya kaleran ini, sebagai berikut: 1) Tatalu; 2) Kembang Gadung; 3) Buah Kawung Gopar; 4) Tari Pembukaan (Ibing Pola), biasanya dibawakan oleh penari tunggal atau Sinden Tatandakan (serang sinden tapi tidak bisa nyanyi melainkan menarikan lagu sinden/juru kawih); 5) Jeblokan dan Jabanan, merupakan bagian pertunjukan ketika para penonton (bajidor) sawer uang (jabanan) sambil salam tempel. Istilah jeblokan diartikan sebagai pasangan yang menetap antara sinden dan penonton (bajidor).


Perkembangan Tari Jaipong
Karya Jaipongan pertama yang mulai dikenal oleh masyarakat adalah tari "Daun Pulus Keser Bojong" dan "Rendeng Bojong" yang keduanya merupakan jenis tari putri dan tari berpasangan (putra dan putri). Dari tarian itu muncul beberapa nama penari Jaipongan yang handal seperti Tati Saleh, Yeti Mamat, Eli Somali, dan Pepen Dedi Kurniadi. Awal kemunculan tarian tersebut sempat menjadi perbincangan, yang isu sentralnya adalah gerakan yang erotis dan vulgar. Namun dari ekspos beberapa media cetak, nama Gugum Gumbira mulai dikenal masyarakat, apalagi setelah tari Jaipongan pada tahun 1980 dipentaskan di TVRI stasiun pusat Jakarta. Dampak dari kepopuleran tersebut lebih meningkatkan frekuensi pertunjukan, baik di media televisi, hajatan maupun perayaan-perayaan yang diselenggarakan oleh pihak swasta dan pemerintah.

Kehadiran Jaipongan memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap para penggiat seni tari untuk lebih aktif lagi menggali jenis tarian rakyat yang sebelumnya kurang perhatian. Dengan munculnya tari Jaipongan, dimanfaatkan oleh para penggiat seni tari untuk menyelenggarakan kursus-kursus tari Jaipongan, dimanfaatkan pula oleh pengusaha pub-pub malam sebagai pemikat tamu undangan, dimana perkembangan lebih lanjut peluang usaha semacam ini dibentuk oleh para penggiat tari sebagai usaha pemberdayaan ekonomi dengan nama Sanggar Tari atau grup-grup di beberapa daerah wilayah Jawa Barat, misalnya di Subang dengan Jaipongan gaya "kaleran" (utara).


Perkembangan selanjutnya tari Jaipongan terjadi pada taahun 1980-1990-an, di mana Gugum Gumbira menciptakan tari lainnya seperti Toka-toka, Setra Sari, Sonteng, Pencug, Kuntul Mangut, Iring-iring Daun Puring, Rawayan dan tari Kawung Anten. Dari tarian-tarian tersebut muncul beberapa penari Jaipongan yang handal antara lain Iceu Effendi, Yumiati Mandiri, Miming Mintarsih, Nani, Erna, Mira Tejaningrum, Ine Dinar, Ega, Nuni, Cepy, Agah, Aa Suryabrata dan Asep.

Dewasa ini tari Jaipongan boleh disebut sebagai salah satu identitas keseniaan Jawa Barat, hal ini nampak pada beberapa acara-acara penting yang berkenaan dengan tamu dari negara asing yang datang ke Jawa Barat, maka disambut dengan pertunjukan tari Jaipongan. Demikian pula dengan misi-misi kesenian ke manca negara senantiasa dilengkapi dengan tari Jaipongan. Tari Jaipongan banyak mempengaruhi kesenian-kesenian lain yang ada di masyarakat Jawa Barat, baik pada seni pertunjukan wayang, degung, genjring/terbangan, kacapi jaipong, dan hampir semua pertunjukan rakyat maupun pada musik dangdut modern yang dikolaborasikan dengan Jaipong.